“揚州美女”是怎樣制造出來的
在外地上學期間或旅行途中，每每被人問及家鄉(xiāng)，答曰“揚州”，隨之而來的往往是贊嘆和艷羨：“揚州出美女！”
“揚州出美女”是許多外地人對揚州的第一印象。其實中國出美女的地方很多，燕趙佳人、吳越嬌娃，洛陽女兒、米脂婆姨，哪一個不是名聲響當當？但是為何“揚州出美女”叫得最響亮，最廣為人知，千百年來一直名揚天下，蜚聲海內外？
的確,在揚州這塊豐潤的土地上，自古以來誕生了無數著名的美人兒，如史冊上第一位記載姓名的“和親公主” 劉細君、漢成帝劉驁最寵幸的皇后趙飛燕、堪稱中國第一女丞相的上官婉兒、元雜劇大家關漢卿的紅顏知己朱簾秀，另外還有馮小青、方婉儀、李端端、李翠娥等等，數不勝數。在文學作品中，更隨時可見揚州美女的身影，如馮夢龍筆下怒沉百寶箱的杜十娘，民間神話傳說中的瓊花仙子、芍藥女等，而最著名的當屬曹雪芹在《紅樓夢》中刻畫的揚州姑娘林黛玉：“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”
帶著對“揚州出美女”由來的疑惑，戎戎參閱了大量相關文獻資料，請教了一些專家學者，通過思考提煉，歸納出以下幾“說”：
1、水土宜人說。
揚州地處長江和運河的交匯之地，水網密布,水質純清,氣候溫和，鐘靈毓秀，景色宜人，物產豐饒，飲食恬淡。據《五雜俎》記載：“維揚居天下之中，川澤秀媚，故女子多美麗。”而《風俗》也說：“多山多男，多水多女，故揚地產女較多。”正所謂一方水土養(yǎng)一方人，揚州女子便如雨后春筍般鮮潤起來了。揚州美女大多膚色細膩、白皙微紅、身材婀娜、步履輕盈，這與揚州良好的水土滋養(yǎng)有著密切的關系。真是“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”
2、遺傳優(yōu)質說。
這就要追溯到“罄南山之竹，書罪無窮”的暴君隋煬帝了。隋煬帝當皇帝前曾當過十年的揚州總管；揚州“山明水秀、柳媚花嬌”，使得他一直念念不忘，做天子后三次下揚州看瓊花。每次到揚州，隋煬帝的后宮佳麗們幾乎“傾巢出動”。揚州有順口溜：“隋煬帝下揚州，三千美女拉龍舟。”李商隱也曾說“春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。”自大業(yè)七年起，隋朝各地農民不斷起義，隋煬帝后被禁軍將領宇文化及等縊殺于揚州。隨帶的數千絕色嬪妃、宮女們便流落揚州民間，在當地安家落戶。大量美女給揚州帶來了良好的遺傳基因，使得揚州女子出落得越來越美麗妖嬈，一代勝似一代。
3、富庶滋養(yǎng)說。
隨著隋唐時期大運河的開通，處于水運樞紐的揚州顯示出日益重要的作用，揚州成了當時最繁華的城市。自公元八世紀起，一千多年間，揚州被稱為“江淮之間，廣陵大鎮(zhèn)，富甲天下”。唐時的揚州在全國有“揚一益二”之美譽，益州為現今的成都。明清時期，揚州鹽商把持了全國的鹽運業(yè)。以乾隆三十七年為例，揚州鹽商每年賺銀1500萬兩以上，上交鹽稅600萬兩以上，占全國鹽課60%左右。這一年，中國的經濟總量是全世界的32%，但僅揚州鹽商提供的鹽稅就占了全世界經濟總量的8%。因此，達官顯要、墨客騷人云集揚州，燈紅酒綠，笙歌不息。這也吸引了藝界名媛、青樓名艷等大批美女蜂擁而來。當時的揚州簡直稱得上是一個黃金白銀、才子佳人堆砌而成的城市。難怪清代著名的戲劇家孔尚任要說：“東南繁華揚州起，水陸物盛羅綺。”
4、培育調教說。
在古代的揚州，很多女孩從小便開始接受系統(tǒng)的訓練。一般從七八歲開始養(yǎng)起，比較聰明清秀的，有專門的教師教她彈琴、吹簫、吟詩、作畫；學到一定程度，又有專門的女教師教她梳頭、勻臉、點腮、畫眉；到十四五歲，又根據《春宮圖》之類教她演習各種嬌態(tài)。為了讓她一直保持處女之身，每天晚上睡覺時，用汗巾將她的手腳捆緊；為了使她保持體態(tài)苗條，不致發(fā)胖，要嚴格控制其飲食。同時，她們還要接受眉目傳情、賣弄風騷、吹拉彈唱等多種技能訓練，待養(yǎng)得達到標準了，或賣到富貴人家為婢為妾，或賣到青樓為娼為妓。經過如此嚴格調教出來的“揚州美女”，自然得到了官僚、地主、富商們的欣賞。清代大學士紀曉嵐隨乾隆皇帝下江南時，曾賦詩一首：“淡藍衫子淡著裙，淡掃娥眉淡點唇，可憐一身都是淡，偏偏嫁于賣鹽人！”
由此可見，“揚州出美女”并非憑空臆造出來的,而有著深厚的文化歷史根源。祝愿現在的揚州人民弘揚傳統(tǒng)，去除糟粕，真正把揚州建設成為“古代文化與現代文明交相輝映的歷史文化名城”，讓揚州的美女更多、更美。
文末，再摘選幾句文人騷客吟詠揚州及揚州美女的詩詞，多少能勾起對揚州這繁華盛地的美好遐想。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”（李白）
“商胡離別下揚州，憶上西陵故驛樓。”（杜甫）
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”（杜牧）
“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”（徐凝）
“人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”（張祜）
“千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田。”（鄭板橋）
“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。”（王建）
“揚州出美女”是許多外地人對揚州的第一印象。其實中國出美女的地方很多，燕趙佳人、吳越嬌娃，洛陽女兒、米脂婆姨，哪一個不是名聲響當當？但是為何“揚州出美女”叫得最響亮，最廣為人知，千百年來一直名揚天下，蜚聲海內外？
的確,在揚州這塊豐潤的土地上，自古以來誕生了無數著名的美人兒，如史冊上第一位記載姓名的“和親公主” 劉細君、漢成帝劉驁最寵幸的皇后趙飛燕、堪稱中國第一女丞相的上官婉兒、元雜劇大家關漢卿的紅顏知己朱簾秀，另外還有馮小青、方婉儀、李端端、李翠娥等等，數不勝數。在文學作品中，更隨時可見揚州美女的身影，如馮夢龍筆下怒沉百寶箱的杜十娘，民間神話傳說中的瓊花仙子、芍藥女等，而最著名的當屬曹雪芹在《紅樓夢》中刻畫的揚州姑娘林黛玉：“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”
帶著對“揚州出美女”由來的疑惑，戎戎參閱了大量相關文獻資料，請教了一些專家學者，通過思考提煉，歸納出以下幾“說”：
1、水土宜人說。
揚州地處長江和運河的交匯之地，水網密布,水質純清,氣候溫和，鐘靈毓秀，景色宜人，物產豐饒，飲食恬淡。據《五雜俎》記載：“維揚居天下之中，川澤秀媚，故女子多美麗。”而《風俗》也說：“多山多男，多水多女，故揚地產女較多。”正所謂一方水土養(yǎng)一方人，揚州女子便如雨后春筍般鮮潤起來了。揚州美女大多膚色細膩、白皙微紅、身材婀娜、步履輕盈，這與揚州良好的水土滋養(yǎng)有著密切的關系。真是“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”
2、遺傳優(yōu)質說。
這就要追溯到“罄南山之竹，書罪無窮”的暴君隋煬帝了。隋煬帝當皇帝前曾當過十年的揚州總管；揚州“山明水秀、柳媚花嬌”，使得他一直念念不忘，做天子后三次下揚州看瓊花。每次到揚州，隋煬帝的后宮佳麗們幾乎“傾巢出動”。揚州有順口溜：“隋煬帝下揚州，三千美女拉龍舟。”李商隱也曾說“春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。”自大業(yè)七年起，隋朝各地農民不斷起義，隋煬帝后被禁軍將領宇文化及等縊殺于揚州。隨帶的數千絕色嬪妃、宮女們便流落揚州民間，在當地安家落戶。大量美女給揚州帶來了良好的遺傳基因，使得揚州女子出落得越來越美麗妖嬈，一代勝似一代。
3、富庶滋養(yǎng)說。
隨著隋唐時期大運河的開通，處于水運樞紐的揚州顯示出日益重要的作用，揚州成了當時最繁華的城市。自公元八世紀起，一千多年間，揚州被稱為“江淮之間，廣陵大鎮(zhèn)，富甲天下”。唐時的揚州在全國有“揚一益二”之美譽，益州為現今的成都。明清時期，揚州鹽商把持了全國的鹽運業(yè)。以乾隆三十七年為例，揚州鹽商每年賺銀1500萬兩以上，上交鹽稅600萬兩以上，占全國鹽課60%左右。這一年，中國的經濟總量是全世界的32%，但僅揚州鹽商提供的鹽稅就占了全世界經濟總量的8%。因此，達官顯要、墨客騷人云集揚州，燈紅酒綠，笙歌不息。這也吸引了藝界名媛、青樓名艷等大批美女蜂擁而來。當時的揚州簡直稱得上是一個黃金白銀、才子佳人堆砌而成的城市。難怪清代著名的戲劇家孔尚任要說：“東南繁華揚州起，水陸物盛羅綺。”
4、培育調教說。
在古代的揚州，很多女孩從小便開始接受系統(tǒng)的訓練。一般從七八歲開始養(yǎng)起，比較聰明清秀的，有專門的教師教她彈琴、吹簫、吟詩、作畫；學到一定程度，又有專門的女教師教她梳頭、勻臉、點腮、畫眉；到十四五歲，又根據《春宮圖》之類教她演習各種嬌態(tài)。為了讓她一直保持處女之身，每天晚上睡覺時，用汗巾將她的手腳捆緊；為了使她保持體態(tài)苗條，不致發(fā)胖，要嚴格控制其飲食。同時，她們還要接受眉目傳情、賣弄風騷、吹拉彈唱等多種技能訓練，待養(yǎng)得達到標準了，或賣到富貴人家為婢為妾，或賣到青樓為娼為妓。經過如此嚴格調教出來的“揚州美女”，自然得到了官僚、地主、富商們的欣賞。清代大學士紀曉嵐隨乾隆皇帝下江南時，曾賦詩一首：“淡藍衫子淡著裙，淡掃娥眉淡點唇，可憐一身都是淡，偏偏嫁于賣鹽人！”
由此可見，“揚州出美女”并非憑空臆造出來的,而有著深厚的文化歷史根源。祝愿現在的揚州人民弘揚傳統(tǒng)，去除糟粕，真正把揚州建設成為“古代文化與現代文明交相輝映的歷史文化名城”，讓揚州的美女更多、更美。
文末，再摘選幾句文人騷客吟詠揚州及揚州美女的詩詞，多少能勾起對揚州這繁華盛地的美好遐想。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”（李白）
“商胡離別下揚州，憶上西陵故驛樓。”（杜甫）
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”（杜牧）
“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”（徐凝）
“人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”（張祜）
“千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田。”（鄭板橋）
“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。”（王建）
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